美第奇的交集創新

創新理論中有所謂的交集創新（Intersectional Innovation）。文藝復興時期（Renaissance）佛羅倫斯（Florence）的美第奇（Medici）家族可以說是交集創新的代表。

美第奇家族在藝術史上的重要人物是科西莫•美第奇（Còsimo di Giovanni degli Mèdici）大力推廣藝術。身為詩人，他非常了解詩與畫融合相通，甚至科學與藝術也可互為表裏。更重要的是，他非常清楚藝術作為武器的制勝關鍵：例如，現存於佛羅倫斯聖馬可教堂（Convento di San Marco）、弗拉•安杰利科（Fra Angelico）所畫的聖母加冕像（The Coronation of Virgin）（如圖一）就是最好的政治宣傳。在圖上方，天父為聖母加冕，而圖的下半部，則是命名為美第奇家族成員的聖者。

另外一個例子是存放於佛羅倫斯巴杰羅美術館（Bargello），多那太羅（Donato di Niccolò di Betto Bardi，一般稱他為Donatello）製作的大衛銅像。大衛是猶太人的傳奇英雄，傳說中，獨自與歌利亞（Goliath）決鬥。大衛時值青春年少，而歌利亞已經是熊熊巨壯、將近三公尺的巨人了。然而大衛獲勝，象徵著猶太民族因為神力天助而所向無敵。

一個青少年能夠戰勝巨人，憑藉的當然不會是蠻力，而是智慧。多那太羅掌握了這層道理，所以他的大衛像青春花樣、甚至婀娜多姿，讓人一看就覺得，是大衛的「軟實力」導致勝利。這大衛像的軟實力隱喻雖然隱晦，但在當時意義卻十分明朗：大衛靠著智慧帶領猶太人，而美第奇家族也以藝術、而不是武力引領佛羅倫斯。其次，當時美第奇的競爭者指控他們是佛羅倫斯自由精神的破壞者。科西莫•美第奇要藉此反駁，美第奇代表的是藝術的力量、是藝術的力量帶領著佛羅倫斯前進。

所以，藝術家要有獨立的靈魂，但「藝術為政治服務」在歷史上卻又充滿了證據。如果藝術免不了為政治服務、或為任何外在因素例如賺錢服務，那如何在自由創作與外力主導兩者之間取得微妙的平衡呢？科西莫•美第奇做到了，而且做得爐火純青。他的道理非常簡單，就是清楚地認識到，藝術家需要的不僅是金錢而已，更需要在生活中全面的滿足。他照單全收。時而有些藝術家仍有牢騷，他全然容忍。尤其重要的是，科西莫•美第奇完全尊重他們的想法、他們的創作理念。例如多那太羅的大衛像，其實是一種褻瀆、是對同性戀的宣揚。在十五世紀之時，佛羅倫斯有一萬四千人因為同性戀遭受審判。大衛銅像也因此就是對於權威的挑戰。但是聰明的科西莫•美第奇容忍了多那太羅的創作。

科西莫•美第奇現實的目的，也開啟了輝煌的文藝復興：大衛像是自羅馬時代以來，世界第一座自由站立的銅像。布魯內斯基（Filippo Brunelleschi）發明了單點透視畫法，完全顛覆了歐洲繪畫（見圖三）。他的另外一項成就更是傲世：佛羅倫斯大教堂的屋頂—是自羅馬萬神殿（Pantheon）以來第一座不需要拱璧的圓頂建築。

科西莫•美第奇的孫子洛倫佐•美第奇（Lorenzo de' Medici）完全繼承了他的管理原則。在他的領導之下百分之七十的活躍藝術家都在其帳下為賓客。一四八九年，年輕的米開朗基羅正師事格爾蘭達優（Domenico Ghirlandaio）習畫。洛倫佐•美第奇（Lorenzo de' Medici）出現在畫坊。他希望格爾蘭達優選送兩位出色的學生，到他在去年才剛剛成立的藝術學校接受訓練。這所學校也是全世界第一所藝術學校。米開朗基羅在那兒所接受的教育開啟了他的心靈。他不僅繼續他的繪畫學習，更與洛倫佐•美第奇帳下其他的藝術家、文學家、科學家、哲學家交流集思。對詩詞的懷想、對柏拉圖哲學的沉思、甚至對科學原理的剖析，是他在那兒經常的活動，甚至成為他一生的寄託。

洛倫佐•美第奇的管理方式不是放任恣為，當然更不是管束調教。甚至「因材施教」都不能完全形容。在洛倫佐•美第奇發現米開朗基羅會因為別人的一句簡單的批評，就敲掉雕像的門牙，他知道這個少年的心靈脆弱，需要保護。洛倫佐•美第奇對他的保護，確實造就了曠世奇才。西斯廷禮拜堂的壁畫就是米開朗基羅的代表畫作。洛倫佐•美第奇門下的另外一位畫家波提切利（Sandro Botticelli）則奠定了文藝復興的畫風。

除了繪畫雕刻之外，Vasari寫下第一本藝術史—The Lives of the Artists。甚至可以說，達芬奇開了人體解剖之先河。美第奇也引領了科學研究的風騷，其中的代表人物是伽利略（Galileo Galilei）。表演藝術也在各地萌芽，例如在法國的芭蕾、英國莎士比亞的戲劇、意大利的歌劇。

這段故事告訴了我們美第奇家族所發展的交集創新，以及他們如何成功地運作它。透過交集，不同領域激發創意，而交集愈深，創意也愈深刻。而在同時，因為不同領域的交集，文藝復興的巨匠們各個也都具備了藝術、科學、文學、哲學的造詣。這就是所謂的文藝復興人（Renaissance Man）。米開朗基羅就是典型的文藝復興人，與米開朗基羅又是師兄弟、又是競爭對手的達芬奇（Leonardo da Vinci）也是。如果交集創新是文藝復興的溫床，那麼文藝復興人則是成就文藝復興的實踐者。