哈佛的倫理中心強調的是「實踐倫理」，而不是一般的生活倫理。倫理中心成立之始並不預設任何教條，也不規劃一定的方針實踐倫理。但經過二十年的演繹，倫理中心慢慢發現「實踐倫理」值得學界重視。
「實踐倫理」的第一個特徵就是「實踐」。倫理是一個哲學命題，但在現代社會中，此一哲學命題並不容易直接應用在特定的問題或政策上。例如，一些哲學命題彼此往往互相矛盾：一名律師如果遵循忠誠原則（principle of loyalty）的話，必須盡力替罪犯辯護，但是依據誠實原則（principle of veracity），他必須說出罪犯的罪行。以此類推，「實踐倫理」試圖解釋、解決許多矛盾：專業職責與一般道德規律的矛盾、因為對於某專業目的的認知不同而形成對專業角色扮演上的矛盾、專業在公共利益上的矛盾、專業權威的合理性、專業職責等。
「實踐倫理」的第二個特徵是就是倫理與機構的關聯性。一般我們談倫理的時候，往往將重點放在人與人間的關係或是全體社會的福祉，卻忽略了在個人與全社會間有無數機構的存在。例如，在討論醫療倫理的時候，我們不能只討論醫生與病人的倫理關係，也不能只討論整個醫療政策的正當性，還要考慮所謂的「醫院倫理」。「醫院倫理」的一個例子就是當病床短缺時，醫院應該如何將病床分配到加護病房，此一分配的倫理基礎何在？ 「實踐倫理」的第三個特徵是她的政治意涵。例如誰決定倫理該怎麽做，這就是個政治問題。例如贊成廢死刑者，有一定的倫理基礎；而反對的也有其道理。所以在法律的實踐上是否應該廢除死刑，就是個政治議題。又如某個職業的倫理怎麽決定，也是個政治議題。許多職業的倫理已經不是從事者自我規範，而受到國家或是人民的制約。例如在臺灣，醫療從業人員的薪資一大部分就不是自己決定的，而由健保當局決定。當下的一個重要的「實踐倫理」議題就是如何平衡職業的自主性，讓某行業的從業人員可以自主地制定自己的倫理，但又讓全社會可以參與這個制定過程，使得該行業的倫理規範也符合大眾的利益。
除了哈佛大學的倫理中心以外，哈佛大學的各個學院也都有自己教育和管理倫理的機制。例如，醫學院設立了醫學倫理部（Division of Medical Ethics）。該部門的目的是讓醫學院相關人士更廣泛地體認了解醫學中倫理、道德、社會的問題。其他各學院也都制定各自實踐倫理教育的方式。
哈佛法學院要求學生必須學習一門關於倫理的課程，而該課程已成為法學院最叫好的課之一。這門課有三大目標：第一，在他們的職業生涯中，需要面對哪些倫理抉擇。第二，檢視法學這門職業的結構與思想泉源。第三，思索律師在法學界內外的形象。法學院在倫理議題上不只一門課，而所有關於倫理的課程都鼓勵學生深思道德的兩難，例如上述律師面對罪犯辯護就是一個例子。
管理離不開倫理，哈佛商學院自然也在倫理教育上著墨不少。哈佛商學院MBA一年級的學生都必須要修一門課：《領導與公司責任》（Leadership and Corporate Accountability）。這門課主要討論公司領導人面對的各種在倫理上、經濟上、法律上的責任問題、及如何在這些複雜的問題之下做出決策。該學院出版了無數關於商業倫理的案例與書籍。其中佩恩（Lynn Sharp Paine）教授的一本書：《價值轉移——公司爲什麽應該融入社會與財務責任，以達成較好的表現》（Value Shift: Why Companies Must Merge Social and Financial Imperatives to Achieve Superior Performance），獲得極高的評價。該書論證，灌注倫理標準於治理與領導之中的公司，財務表現比較傑出。該書被Library Journal提名為二〇〇三年最好的商業書之一，並且被Soundview Executive Book Summaries選為十大商業好書之一。 國人比較熟知的《正義》，是哈佛人文科學院（Faculty of Arts and Sciences）的著名課程，由政治哲學家桑德爾（Michael Sandel）執教。桑德爾介紹從亞里斯多德（Aristotle）到密勒（John Stuart Mill）的哲學思想，並鼓勵學生從而探討一些現代議題例如同性婚姻、所得分配、平權法案（affirmative action）等。截至目前，總共有一萬四千名學生修過該課。這門課現在也可以在線上學習。
哈佛人文科學院鼓勵學生進行倫理的思辨，故而提供許多這方面的課程。其中，《中國古典倫理與政治理論》（Classical Chinese Ethical and Political Theory）一課，是哈佛最熱門的課程之一。授課的Michael Puett教授試圖從中國文化中，找到一些具體的、深刻的、甚至有革命性的見解，讓生活提升。
倫理這個課題，在哈佛大學是大學生必修的八大通識教育主題之一，是全體師生必須重視與遵守的規範，且投注了許多人力、物力、財力去關注，並設立相關機構與課程。畢竟，雖然很少人會認爲（或承認）自己是不講倫理規範的人，但研究發現，人們並不如自己想像地理性、没有偏見，因此，常常没有意識到自己已做出了偏袒、包庇、貪功、利益衝突（conflict of interests）等等違反倫理的事情 。倫理與倫理教育應該受到更多的重視與研究。
（本文主要依據是哈佛倫理中心出版的Ethics at Harvard 1987–2007，以及倫理中心的各個網頁。）
